لا يجوز أن يقال « 1 » الجنس فيه على الفصل . وأما « 2 » إذا كان كالناطق ، فإن الحيوان يقال عليه . ومما يبطل هذا الظن ، ويحقق أنه غير المذهوب « 3 » إليه ، هو مثال التعليم الأول ، إذ « 4 » قال : إنه لو كان الجنس يحمل على الفصل ، ثم الفصل يحمل على النوع ، لكان حيوان « 5 » غير حيوان الجنس يحمل على النوع ، بل حيوانات كثيرة أحدها « 6 » طبيعة الجنس ، والآخر الحيوان الذي هو كل فصل « 7 » فإنه إذا كان المشاء ذو الرجلين « 8 » والناطق حيوانا ، وهي محمولات على النوع ، كانت « 9 » حيوانات كثيرة محمولة على الإنسان « 10 » ، كالمشاء وذي الرجلين « 11 » والناطق ، مرارا أخرى ، بعد حمل الجنس . ولو كان المراد هو الفصل البسيط ، لما حسن هذا التشنيع ؛ فإن المشي والنطق لو كانت حيوانات أيضا ، لم يعرض هذا المحال ، فإنها ليست هي محمولة على الإنسان ، فكيف يلزم هذا المحال . ويبين « 12 » من « 13 » ذلك « 14 » « 15 » محال آخر أوجبه « 16 » ، وهو أنه كان يكون حينئذ كل فصل نوعا « 17 » ؛ فهذا « 18 » يدل على أن التشنيع « 19 » ليس من جهة ما يقولون . وموضع آخر أن لا يكون النوع أو ما تحته يحمل على الفصل ، فيكون مقولا على كله « 20 » ، حتى تكون طبيعة الفصل تقتضى أن يقال على كله النوع ، أو ما تحت النوع ، فإن الواجب أن يكون الفصل مقولا على الوجه « 21 » الذي « 22 » علمت على أكثر من النوع . ولو كان النوع مقولا على الفصل ، ثم هناك « 23 » جنس عام ، لكان الجنس يقال عليه ، إذ نوعه « 24 » يقال عليه ، فكان النوع يفصل « 25 » من طبيعة الفصل عن سائر ما يشاركه « 26 » في « 27 » طبيعة « 28 » الجنس « 29 » ، فكان النوع يصير فصلا . وموضع آخر مأخوذ من اعتبار « 30 » حال الجنس والفصل في التقدم والتأخر في الوجود . فإن « 31 » الجنس أقدم في الوجود في أكثر المواضع من الفصل ، إذ الفصل في الوجود لا يوجد -

--> ( 1 ) يقال : يقول م ( 2 ) وأما : فأما د ، ن . ( 3 ) المذهوب : مذهوب س ، ه . ( 4 ) إذ : إذا س . ( 5 ) حيوان : الحيوان ه . ( 6 ) أحدها : أحدهما د ؛ وأحدها م . ( 7 ) فصل : فصول د ( 8 ) ذو الرجلين : وذو رجلين س ، ه ؛ ذو رجلين سا ؛ وذو الرجلين م . ( 9 ) كانت : كان ن سا ( 10 ) الإنسان : + كانسان ه‍ ( 11 ) الرجلين : رجلين س . ( 12 ) ويبين : ويتبين م ، ه ؛ وتبين س ( 13 ) من : د ، ن . ( 14 ) ذلك : + أيضا م ، ن ( 15 ) وتبين من ذلك : ومثل ذلك أيضا بخ ( 16 ) أوجبه : يجب س ؛ يجب منه ه . ( 17 ) نوعا : + أو شخصا ، ن ( 18 ) فهذا : وهذا ه‍ ( 19 ) التشنيع : التشنيع س . ( 20 ) كله كل ن . ( 21 ) الوجه : الوجوه د ، ن ( 22 ) الذي : التي ن . ( 23 ) هناك : + جعل ه ( 24 ) إذ نوعه : أو نوعه ن . ( 25 ) يفصل : يفصل ه‍ ( 26 ) يشاركه : شاركه د ، س ، ن ( 27 ) في : - سا ( 28 ) طبيعة : طبيعته ن ( 29 ) الجنس : - ن . ( 30 ) من اعتبار : من جهة اعتبار د ، ن . ( 31 ) فإن : وإن م .